西华师范大学学报(哲学社会科学版) /oa 《九宫正始》所存元代南散曲的文学考察 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902001 《九宫正始》所存元代南散曲有41套、90曲、69个曲牌、71个曲体,填补了中国散曲史上一个缺失的重要环节,而且具有文学史的重要意义。考察其与“戏文三种”、宋元残佚戏文同名曲牌的异同可见:在体式上,元南散曲仍处于逐步规范的过程之中;在功能上,元南散曲曲牌组套较之于戏文更加宽松自由;元代南散曲当主要以套曲形式流传,小令或尚未成为具有一定普泛性的文体类型;在兼用上,元南散曲曲牌入明后全用于剧曲,已成为明代传奇所用曲牌的重要来源;在专用上,仅见元南散曲的曲牌当出于新创,元代南散曲曲牌也处在创新、规范、选择性淘汰的过程之中。考察其与元代北散曲文学特点的异同可知:其题材可分为爱情、时令、游赏、隐逸、羁旅类,较为狭窄;描述直抒胸臆,不加掩饰,汪洋恣肆,浩荡而出,较少用典,不用曲笔;较之北曲的豪爽古峭,其风格清丽秀婉。特别是时令类散曲多咏元宵之词,似描绘宋代盛景,尤当注意。 2019年03月25 00:00 2019年02期 1 10 0 许建中 赋题陶写与意念直陈 ——曲咏秋思之意趣兼与词吟秋思对读 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902002 与词吟秋思积存的时序之悲与忧思之叹相照,曲咏秋思,在登山临水、向晚将归之际,或即景抒情,或放笔直遂,别生一种意致和兴味。马致远[越调·天净沙]小令即景赋题、怡悦性情,不经意间陶写天真妙趣;而其[双调·夜行船]套数直陈事典、赏生乐世、充满醉意眠天的乐感。以马致远两首同题秋思散曲为代表,从“夕阳西”与“秋风吟”的语面分析,结合鼎足对的生发和曲境与词境对读,考察赋题陶写与意念直陈的两种书写路数及其语篇风格,有助于进一步理解散曲的文体开进和独特的精神向度。由此可见,散曲文学承接着古典诗歌传统,促动了抒情韵文的自然变迁,又以开放的姿态接引了白话语体文学的精神意脉和发展方向。 2019年03月25 00:00 2019年02期 11 15 0 丁淑梅 姚华《菉猗曲》简论 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902003 《菉猗曲》为近代黔籍学者姚华所作散曲集,该集于研究姚华曲学成就意义自不待言,然迄今关注者寥寥。文章从题材内容、曲集所彰显的文艺观以及曲作整体美学风格三方面对《菉猗曲》进行辨析。认为《菉猗曲》题材内容以题画为主,彰显出晚晴时期散曲与其他艺术互融与渗透的创作趋势;《菉猗曲》集中有相当曲作表达了姚华对文艺创作的独特见解,值得后人关注;《菉猗曲》总体美学风格趋近于“端谨”一路。 2019年03月25 00:00 2019年02期 16 21 0 郑海涛,潘琳莉 卢挚爽朗自然的散曲风格探析 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902004 历代曲论家多以“清丽”概述卢挚散曲风格,纵观卢挚全部曲作,有清丽之曲,亦有豪放之作,但总的风格表现出“爽朗自然”的特征。他的散曲化雅为俗,雅俗交融,融清丽与豪放为一体。这种风格的形成,主要与作者旷达平和的性情、仕途经历以及在诗、词、文等方面的文学素养和散曲发展的时代特征等有密切关系。 2019年03月25 00:00 2019年02期 22 26 0 徐艳丽<sup>1</sup>张倩倩<sup>2</sup> 刘良臣田园散曲及其曲学史意义 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902005 刘良臣是明代嘉靖时期的著名曲家,也是田园散曲的重要作家。其所作田园散曲,既有对隐逸情怀、田园风光、田园生活的描写,也有农事题材和悯农情怀的融入;既有批判现实的言志精神,也包含了追求宁静淡泊的审美趣味;内容丰富,艺术成就很高。此外,刘良臣在继承前人田园散曲创作传统的同时,还能开拓创新,为田园散曲增添新的内容和形式。研究刘良臣及其田园散曲在曲学史上的地位,对深入研究明散曲发展历史有着较为重要的意义。 2019年03月25 00:00 2019年02期 27 32 0 姚亚男 “三顾茅庐”故事的文本演变及其文体制约 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902006 在“三顾茅庐”故事的演变过程中,早期的戏曲文本影响了《三国志通俗演义》的创作,而小说文本一旦独立即沿着自身轨迹进行演变,到“毛本”《三国》最终定型。而戏曲文本从元杂剧到《草庐记》尽管在唱词、人物性格上有所变化,且在某些细节上受到小说文本的影响,却仍保持较为稳定的与小说文本不同的结构形态与情节逻辑。直到《鼎峙春秋》才以皇家的包容性又一次把小说文本和戏曲文本的“三顾茅庐”进行“有限制”的结合。两种文本的“三顾茅庐”之所以能够相对独立发展,缘于阅读与演剧的“创作/演出”与“阅读/观剧”的分野,戏曲文本之所以在《三国演义》盛行后仍沿袭旧有文本形态,是由它的演剧特征决定的。 2019年03月25 00:00 2019年02期 33 39 0 许中荣 刘备“争盟淮隅”失利述论 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902007 汉末刘备虽曾两度出任徐州牧,但最终都宣告失败,这其中既有刘备个人政治与军事才能不足的主观因素,也有自身军事力量不足与外敌入侵等客观条件的限制,但徐州内部不同派系间的矛盾纠葛也是刘备占领徐州失利的重要原因。徐州本地豪族名士、隶属陶谦旧部的丹阳兵将和吕布外来军事力量以及刘备亲信势力之间存在着不可调和的矛盾,这些不同派系间的相互斗争严重制约着刘备在徐州的统治,其“争盟淮隅”的战略意图更是空想。 2019年03月25 00:00 2019年02期 40 45 0 张寅潇 试论袁绍集团的结盟策略 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902008 在袁绍集团兴起的过程中,袁绍采取系列结盟策略,使得袁氏军阀集团不断壮大,坐拥河北四州,成为当时最大的割据势力。但又因袁绍的过分扶持曹操,重利轻义的行为以及自身性格的缺陷,使得其在官渡之战中败北,袁氏集团由此一蹶不振。袁绍集团的兴衰为后世推行联盟策略留下了有益的启示,如义利平衡、合作共赢、审时度势等。 2019年03月25 00:00 2019年02期 46 51 0 杨洸 论南朝石窟形制中的自然因素 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902009 石窟形制中的自然因素指的是利用自然洞窟,或人工开凿而有意模仿自然洞窟的风格,是一种避免人工规整、追求浑厚淳朴效果的设计理念。南朝石窟是强调自然因素的典范,具体表现在单体窟龛的形制、自然崖面的选择与窟龛布局、未采用中心柱窟形制、朴素简陋的风格等方面。这种风格的背后,蕴含着中国传统的“天人合一”思想,代表着佛教中国化的方向,由于处在南北正统之争的大局下,此种特征被得到进一步强化,从而成为南朝文化的特色象征。 2019年03月25 00:00 2019年02期 52 59 0 符永利,张婷 渐进改良而非革命:严复的政治变革道路选择 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902010 甲午海殇以后,严复以传播西学为契机,依循其对天演进化论规律的承认,为中国描绘了一幅融通皇权政治与西方政体的政治改革蓝图。但由于政治哲学基础的局限和认识的偏差,严复的道路选择与其美好政治夙愿出现了抵牾。尽管他的变革方案随着时局发展而有所调适,但终究不能和解现实与理想的巨大矛盾。在严复所处的时代,美好的救亡强国愿景最终只能依靠与旧势力彻底决裂的革命道路来实现。 2019年03月25 00:00 2019年02期 60 64 0 张思军,李秀红 中共参政员群体研究述评 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902011 参政员是国民参政会得以运转的关键,中共参政员作为国民参政会参政员中的“关键少数”,其活动深刻影响了国民参政会的历史命运。对中共参政员群体的研究不仅有助于中共党史人物研究的深化,也能助推国民参政会及中共中央长江局与南方局的进一步深入研究。当前学界关于中共参政员的研究无论在整体性研究还是个案研究均有一定基础,但在具体研究过程中还需要处理好个人与机构、场内与场外、党内与党外等五对关系;同时,在研究对象、时限、场域、视野等方面还有待进一步提升和拓展。 2019年03月25 00:00 2019年02期 65 70 0 洪富忠a,魏新欣b 近代欧洲的中世纪前提 ——陈乐民论“中世纪” /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902012 上承西罗马帝国灭亡,下续地理大发现、文艺复兴,居“中”这一段,俗称中世纪。中世纪走入黑幕的欧洲不是走入黑暗的欧洲。中世纪最大的意义是建立了封建制。封建制是欧洲文明的制度萌芽,最大的特点是分权和社会契约关系。中国自身没有一个为近代做准备的“中世纪”。罗马化和政治化的基督教,是欧洲旧文化的一个大救主,基督教会虽有许多罪恶,但在欧洲最黑暗的时候却是那里唯一的光明。中世纪是“欧洲观念”和民族国家观念孕育和形成的时期。中世纪乃“近代欧洲的历史前提”。 2019年03月25 00:00 2019年02期 71 80 0 杨和平 《四库全书总目》明子部的几个基本问题 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902013 收录、归类、取舍、定位,不仅是《总目》明子部的几个基本问题,也是《总目》整个子部乃至经、史、子、集四部的几个基本问题。明代是子部著述及思想极其发达的时代。《总目》明子部文献总数达1250部,在整个《总目》子部文献2940部中占四成二强,但大多归于存目,少量进入著录,其存目率偏高、著录率偏低的事实反映了清代官学对明子部及思想的基本态度。与收录情况一样,官学性使《总目》明子部归类问题也变得十分复杂。《总目》明子部的取舍,虽含有与我们今天通常所讲去粗取精相通的思想,但主要体现了清代官学“严为去取”的文献态度。《总目》对明子部的总体定位过低,就像它对明经部、史部、集部定位一皆过低一样。这带来的是作为清代具有盖棺论定性质的官学著作对明代思想、学术、文化、文学、艺术等的整体评价的失允,也造成在整部《总目》中明代书籍批评的严苛甚至偏见。 2019年03月25 00:00 2019年02期 81 88 0 何宗美 华无害封国考 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902014 关于汉初功臣华无害的封国,《史记》和《汉书》二书记载互异,《史记》作“绛阳”,《汉书》作“终陵”。对于这一差异以及由此引起的有关华无害封国的问题,前人多有论述,但前人“绛阳”说、“於陵”说、“绛陵”说等观点均有可商之处。通过对汉代“綘陵邑丞”封泥的研究,并结合汉印、简牍、碑刻、敦煌写卷等相关文字字形的分析,考证出《史记》中的“绛阳”、《汉书》中的“终陵”是由“綘陵”讹误而来,即华无害的封国当为“綘陵”。关于“綘陵”的地望,有证据表明“綘陵”即“逢陵”,二者是同一地名的不同书写形式,其城址即今山东省淄博市周村区王村镇东南部的逢陵故城。 2019年03月25 00:00 2019年02期 89 96 0 李烨 李长春《平蛮碑记》异文考校 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902015 明李长春撰《平蛮碑记》是反映僰人历史文化的重要文献资料,《四川历代碑刻》据《兴文县志》抄录,部分文字不确。现根据历代四川方志收录情况,结合文献用例和语言实际,对其异文进行校勘、考述,并提出商榷,以冀为明代川南僰人的活动及其文化研究提供一份精准的史料。 2019年03月25 00:00 2019年02期 97 102 0 吉顺平 农业供给侧改革中农民合作社 的作用、困境与对策 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902016 目前学界围绕着农业供给侧为什么改、改什么、如何改进行了多角度、多视角的探析。从农民合作社视角分析农业供给侧如何改问题是目前学界研究的薄弱环节。目前农民合作社已在农业结构优化、农业节本增效、农产品安全保障、农产品品质提升、农产品流通服务改善等方面发挥着有效作用,但还面临着发展不规范、带动力不强、人才缺乏、资金短缺、质量管理方式落后等困境,需要政府和农民合作社两方面共同努力,加强政府的引导和管理,强化农民合作社的自我规范;加强政府的引导和服务,强化农民合作社自身的利益联结机制和抱团发展及特色发展;加强政府的引导和培训,强化农民合作社的自我学习提升;加强政府的政策扶持,强化农民合作社的自身吸引力;加强政府的监管和补贴,强化农民合作社自身的技术基础和监督保障。 2019年03月25 00:00 2019年02期 103 108 0 孟秋菊a,徐晓宗b 聚焦学科核心素养的教师学科理解: 内涵、问题及研究向度 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902017 伴随着学科核心素养导向的新一轮课程改革和教育改革向着学科化、主体性的纵深推进,教师学科理解是新的、内涵丰富且必要的研究领域。通过对教师学科理解概念辨析、特点分析、问题检视,指出未来教师学科理解研究的5个路向,分别是学科本质的研究、课程转化的研究、学科理解的表征、学科理解的水平、学科理解的价值等,以期为教师的学科理解进一步研究提供指向。 2019年03月25 00:00 2019年02期 109 113 0 王伟,王后雄 城乡义务教育投入一体化是实现教育公平的关键 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902018 推进城乡义务教育投入一体化是实现教育公平的关键。经费投入问题一直是制约城乡义务教育一体化发展的重大瓶颈。只有树立教育公平发展的理念,提升农村义务教育投入主体的层次,统一城乡义务教育的办学标准、教师待遇,建立城乡义务教育学生的结对定期交流制度,才能实现城乡义务教育的一体化发展。 2019年03月25 00:00 2019年02期 114 116 0 张丕芳 辩证法认识论意义及其 在马克思主义哲学教学中被忽视的后果 /oa/darticle.aspx?type=view&id=201902019 列宁在《哲学笔记》中明确提出“辩证法也就是认识论”这一对辩证法的发展具有重要意义的观点,表达了辩证法的认识论意义。这一观点主要有两层含义:一是要从辩证法去理解认识论的内容;二是要从认识论去理解辩证法的性质。但是在一些马克思主义哲学教材和一些教师的教学中,存在着对辩证法认识论意义的忽视,所导致的后果:一是把辩证法排除在哲学基本问题之外,认为辩证法是与哲学基本问题无关的另一类问题;二是在经验层面或从直观意义上去理解辩证法与形而上学;三是马克思主义哲学世界观、认识论、方法论有机统一的缺失。 2019年03月25 00:00 2019年02期 117 120 0 王成光,唐乾敬